relatoria mesa 5y6 anarquia y mundo vivo 2do Congreso libertario

1.Presentación: Se unieron dos mesas Defensa de Recursos Naturales y Liberación Animal. Lxs compañerxs se presentaron y manifestaron su interés de acercarse a la mesa. Los asistentes comentaron que habitan en la ciudad de México, varios son estudiantes de bachillerato, universidad y miembros de organizaciones o colectivos.
Se acordó que existe una relación estrecha entre seres humanos, animales y naturaleza, por lo cual debería de cambiar la forma de entendernos y entender al mundo vivo del que somos parte pues compartimos el mismo espacio, esto nos llevo a pensar que debemos ahondar en las problemáticas sociales vinculadas con la crisis ambiental, la alimentación, la salud, la producción, el consumo, y en general la explotación humana, animal y hacia la naturaleza.
2.Discusión: Se hicieron varias propuestas de la orden de la discusión pero debido a la diversidad de público se discutieron varios temas:
a.Se hizo la reinvindicación de tomar al anarquismo como una ética que trata de convivir con la naturaleza, no explotarla, debemos de reconstruir y generar valores de acuerdo a ella. Por ejemplo en el caso del veganismo que es una forma ética de relacionarse con la naturaleza. Dejar de ingerir productos animales, la no utilización de pieles o productos hechos o experimentados en animales.
b.La reflexión sobre el problema alimenticio nos llevo al cuestionamiento del consumo de la carne que implica toda una cadena de degradación ambiental pues se necesita de mucha agua, deforestación, y uso de espacio lo que provoca conflictos por la propiedad y los recursos. De este modo cada uno de los alimentos que nos impone el sistema capitalista tiene como fondo la explotación del mundo vivo y por ello se planteo la necesidad de un cambio en nuestro modo de producir y de consumir.
c.El sistema nos mantiene cautivos en muchos casos por la ignorancia o la falta de información respecto a las alternativas para la producción y el consumo un ejemplo de ello puede ser la gran cantidad de residuos desechables generados por el uso de pañales, toallas femeninas, tampones, etc., cuando en el caso de la salud femenina se podría usar la copa de la luna (moon cup), o en el caso de las enfermedades cambiar la farmacéutica de patente por herbolaría, homeopatía, o acupultura y otras. Por ello uno de nuestros ejes de trabajo debe ser una mayor difusión de las alternativas que nos permitan reconocernos como parte de un mundo vivo y no pensar que el mundo está a nuestra disposición.
d.Pero, una producción alternativa o ecológica no la podemos entender como una revolución verde pues este fue un proceso engañoso en el cual se introdujeron agroquímicos a la siembra que tradicionalmente era órganica con el fin de aumentar su productividad, la centralización de la producción bajo unas cuantas empresas y la determinación de un modo de consumir nuestros alimentos bajo un esquema de dependencia. Ante ello rescatamos una serie de propuestas que se enumeran al final.
e.Un tema polémico surgió a partir del cuestionamiento de la utilidad de la ciencia en torno al entendimiento del mundo vivo. Por ejemplo al utilizar a los animales para hacer experimentos y obtener de ellos un conocimiento aplicado al bienestar humano nos preguntamos ¿si se esta violando el derecho a la vida animal? ¿realmente sirve la ciencia para lo que queremos para el entendimiento del mundo vivo para la visión anarquista? ¿Cómo entender los derechos animales bajo este sistema capitalista?
f.Finalmente se abordo el tema sobre el cambio climático y la crisis ambiental pues nos parece necesario construir un movimiento sólido que realice acciones en contra de las decisiones del Estado hacia el medio ambiente. Nos preguntamos cómo vamos a llegar a la cumbre sobre cambio climático próxima a realizarse en México.
3.- Propuestas:
Crear, difundir y generar espacios de discusión sobre:
Opciones alimenticias ( dar información nutrimental, sobre explotación animal
Opciones a la salud (otras maneras de curarnos)
Opciones para la reconversión productiva y al consumo
Talleres de educación ambiental, manejo alternativo de recursos como biogranjas, agricultura orgánica urbana, plantas medicinales, compostas, juegos infantiles de educación ambiental elaboración de artículos y accesorios de uso personal como jabón, pasta dental, etc)
Se propusieron varios lugares para llevar a cabo okupas (cerca de la ENAH, Miguel Angel de Quevedo, Chapultepec) para hacer ahí huertos o siembra urbana y nuestros proyectos en general.
Acciones concretas como “Comida no bombas”
Difusión de la canasta de ciencias.
Construir redes entre quienes asistimos a la mesa de hoy y los que trabajaremos en el proyecto. Se invita a participar en el Observatorio Socioambiental y la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales donde se pueden reconocer las problemáticas del país en torno a los conflictos socioambientales.
Hacer mesas temáticas (veganismo, derechos animales, etc) en diferentes espacios
Se realizará una primera reunión de trabajo el día sábado 27 de marzo a las 16hrs, en la entrada del Auditorio Che Guevara, donde acordamos traer folletos y todo el material a nuestro alcance para discutir sobre lo que tenemos de materiales y lo que hace falta. Así mismo se hará la agenda de mesas de discusión, talleres y otras actividades.
Se invita a la Feria de la alimentación que se realizara por colectivos de Santo Domingo el domingo 28 de marzo desde la 10am todo el día, donde habrá talleres de agricultura urbana, nutrición y venta de productos directos del productor, así como de medicinas alternativa y comida. También se invita el mismo día a la reunión por la defensa del medio ambiente con la temática del la crisis del agua que se realizara cerca del metro constitución. Pueden acercarse a lxs compañerxs de la mesa para más información.

Se puso a disposición el blog Flor de Lata http://proyectofdlt.blogspot.com para agregar las discusiones, aportes y eventos o actividades del proyecto DE Anarquia y Mundo Vivo.


…Creemos que el cambio comienza con nosotros mismos.

…Creemos que el cambio comienza con nosotros mismos.

Te invitamos a participar en el taller "Problematica del agua"
que se llevaran a cabo en la plaza civica-mercado Francisco Villa el dia 28 de marzo a las 12:00 am

metro constitucion de 1917
tomar el camion que vaya al reclusorio oriente letrero amarillo y bajarse en el mercado

nte la detención de seis anarquistas en Belgrado....libertad!

Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). A estos arrestos, se les sumó algunos días después, la detención de Iván Savic, acusado por los mismos cargos.
Frente a esto, la AIT ha llamado a la solidaridad de tod@s para exigir la libertad incondicional de l@s seis detenid@s.

A tod@s se los relaciona con un atentado explosivo que tuvo lugar en la Embajada Griega el 25 de Agosto, adjudicado por el grupo CRNI ILIJA como un acto simbólico de solidaridad con Thodoros Iliopoulos. Por esta acción el edificio quedó con una ventana rota, una pequeña quemadura en la fachada y una A circulada pintada. Las autoridades han tildado este acto como parte del “terrorismo internacional”. Si el estado aplica estos cargos, l@s compañer@s se enfrentan a penas desde 3 a 15 años de prisión.

Fueron arrestad@s, golpead@s y llevan encarcelados 5 meses, a la espera del juicio que se realizará el 17 de febrero.

Sabemos que el Estado Serbio, así como el resto de las instituciones del poder, le ha declarado una guerra a las prácticas que sean antagónicas a su régimen de pobreza, de violencia y de espectáculos sedantes. Lo sabemos y por ello no esperamos benevolencia por parte de ell@s. Así las cosas, l@s invitam@s a degustar la satisfacción de enrostrarles la solidaridad de hierro que une a quienes sienten un amor incalculable hacia la libertad social.

Más que un día de acción, pensamos que las acciones se pueden extender a lo largo de varios días, pero es mejor no esperar más.

¡Envía faxes y cartas de protesta!

Incluimos una lista de direcciones. Envía una carta a través del formulario si lo prefieres. Escribe tu texto o usa uno de ejemplo. La página lleva un registro de envíos para que nuestros/as compañeros/as en Serbia puedan estar al tanto de las protestas:

http://asi.zsp.net.pl/political-arrests-in-belgrade/emailpage/

También puedes apoyar con tu firma la campaña de los compañeros de la CNT-AIT de Jaén;

http://jaen.cnt.es/index.php?page=firmar

El 25 de Febrero se realizará en Chile como en el resto del globo una jornada de protesta internacional. Les invitamos a estar atentos/as.

Investiga policía chilena a anarquistas por ataque a embajada de México

El mayor de Carabineros, Jorge Tovar, informó que los agresores dejaron mensajes pidiendo la liberación de personas detenidas en México.

AFP y Notimex
Publicado: 11/02/2010 08:42
Santiago. La Policía de Carabineros de Chile investiga a grupos anarquistas locales por el ataque del miércoles por unos 15 encapuchados a la embajada de México en esta capital, cuyo edificio sufrió daños en su fachada.
El mayor Jorge Tovar, de Carabineros, dijo que el ataque a la sede diplomática al parecer fue "una protesta de carácter político respecto a algo que estaría ocurriendo en México en estos momentos, pero el origen y la naturaleza de esto se está investigando".

El canciller chileno, Mariano Fernández, rechazó el ataque del miércoles de un grupo de encapuchados contra la embajada de México en Santiago, lo que consideró como "invasión y destrucción de bienes en una sede diplomática".
"Ningún reclamo sobre ningún hecho justifica el vandalismo, y menos la invasión y destrucción de bienes en una sede diplomática. Esto contraviene la Convención de Viena, uno de cuyos pilares fundamentales es la inviolabilidad de una sede diplomática", aseguró el jueves Fernández en una conferencia de prensa.
El grupo de encapuchados que irrumpió en la embajada mexicana, localizada en el oriente de esta capital, dejó en el lugar panfletos con alusiones anarquistas demandando la liberación de supuestos secuestrados por el Estado mexicano.

En los volantes los atacantes, alrededor de 15 encapuchados que rompieron vidrios y pintarrajearon muros de la planta baja del inmueble, aluden a supuestos "secuestrados" en México como Emmanuel Hernández Hernández, Víctor Herrera Govea y Abraham López Martínez.

En los tres casos se trata, al parecer, de militantes mexicanos de grupos anarquistas detenidos por policías mexicanos entre octubre y diciembre del año pasado bajo cargos de desmanes en diferentes protestas y manifestaciones.
El acto de vandalismo contra la embajada mexicana coincide con las denominadas "Jornadas de Agitación Anticarcelaria del 1 al 12 de febrero por los compañeros presos en México y en el mundo", convocada por grupos anarquistas en México y varios países.

En Chile existen varios grupos anarquistas a los que se responsabiliza de atentados a instalaciones bancarias con explosivos caseros, así como de actos vandálicos en varias manifestaciones callejeras.

El grupo de encapuchados que atacó la tarde del miércoles la embajada mexicana en esta capital rompió vidrios de la planta baja y el primer piso e intentó arrancar la bandera mexicana del asta localizada en la explanada del inmueble.

Los hechos son investigados por la Prefectura Oriente de la comuna de Las Condes de Carabineros y por la Fiscalía de ese sector, que destinaron varios agentes al caso.

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/02/11/investigan-a-anarquistas-por-ataque-a-embajada-de-mexico-en-chile

jornada de agitacion anticarcelaria

Nuestro llamado a solidarizarse en la Jornada de Agitación Anticarcelaria es para todos aquellos que apuntan a la destrucción de este sistema carcelario así como de esta sociedad que lo mantiene.



Vemos necesario el llamado por la situación que tenemos en este territorio, al momento suman 5 presos de esta guerra social.
cosas que jamás debieron pasar a lo olvidado, a la acción contra esta sociedad que La jornada también es un método en el cual podemos salir a las calles y hacer las nos ha sido impuesta y por lo tanto como primer blanco el sistema carcelario.
Con animo, coraje y sobre todo corazón pasar de nuestra teoría a la practica en todo lo que nuestra imaginación nos dicte, ya sea pintas, brigadas informativas hasta todo lo que tengamos en mente, sacar todo ese odio y dolor a las calles desde nuestras casas, nuestras escuelas, nuestras trincheras. Para nosotros la intención no es reducir toda la lucha que llevamos diariamente a dos semanas de acción, la intención es otra, es romper con toda esta pasividad, con este aislamiento que están sufriendo los compañeros y este silencio.
La solidaridad es exactamente un práctica, es algo concreto que si lo dejamos simplemente en palabras no tendría sentido ni nombrarlas.
Hacemos un llamado a que desde sus trincheras hagan lo que su imaginación le dicte y lo que su odio les aconseje.
Esperamos que los compañerxs que sientan esta causa en esta y otras partes del mundo se solidarizen con esta otra jornada de agitación con mira en la destrucción de este sistema de rabia y dolor.
NI NUESTRA IMAGINACION NI NUESTRA CREATIVIDAD TIENEN LIMITES!!

1 DE FEBRERO: Mitin en la agencia especializada en asuntos del menor ubicada a un costado de parque delta, cerca de metro Centro Médico, dará inicio a las 12 PM.

3 DE FEBRERO: Proyección en anfiteatro de la Av. Ferrocarril Hidalgo, colonia Vasco de Quiroga , saliendo del metro Martín Carrera tomar micro que diga avenida Centenario, 5 de mayo. Iniciara a las 7 PM.

5 DE FEBRERO: Proyección en Neza en Tercera avenida esquina con Gavilanes. Iniciaraa las 7 PM.

10 DE FEBRERO: Boicots en el centro, la cita será en el Hemiciclo a Juárez a las 2 de la tarde.

11 DE FEBRERO: Brigada informativa en CCH Oriente, apoyando a los compañeros que recientemente sufrieron la desmantelación de su espacio, como también fueron criminalizados. La cita es alas 3 PM en la entrada.

12 DE FEBRERO: Mitin en el Reclusorio Norte (donde se encuentra el compañero Emmanuel Hernández). La cita es a las 12 del día en los juzgados del RENO.



http://radiopiromania.entodaspartes.net/

Sobre la experimentación con animales no humanos:
El dilema central del investigador se plantea, pues, de forma especialmente aguda en la psicología: o bien el animal no es como nosotros -en cuyo caso no hay razón para realizar el experimento-, o bien el animal es como nosotros y, en este caso, no debemos utilizarlo para realizar un experimento que consideraríamos una atrocidad si lo hicieran con uno de nosotros.


Prioridades y supuestas incompatibilidades entre los asuntos humanos y los del resto de animales:
Entre los factores que dificultan la tarea de provocar el interés público por los animales destaca, como uno de primer orden, el supuesto de que <> y que cualquier problema relativo a los animales no puede ser comparable a los problemas de los hombres, tanto por su seriedad moral como por la importancia política del tema. Sobre este supuesto debe hacerse una serie de puntualizaciones. Primero, es en sí mismo una muestra de especismo. ¿Cómo puede saber nadie, sin antes haber hecho un estudio detallado, que el problema es menos serio que los problemas relativos al sufrimiento humano? Únicamente se estaría en posición de defender esta tesis si se asume que los animales realmente no importan y que, aunque sufran mucho, su sufrimiento es menos importante que el de los humanos. Pero el dolor es el dolor, y la importancia de evitar el dolor y el sufrimiento innecesarios no disminuye porque el ser afectado no sea un miembro de nuestra especie. ¿Qué pensaríamos si alguien nos dijera que <> y que, por tanto, la pobreza en África no plantea un problema tan serio como la pobreza en Europa?

Es cierto que hay muchos problemas en el mundo que merecen que les dediquemos tiempo y energía. El hambre y la pobreza, el racismo, la guerra y la amenaza de aniquilación nuclear, el sexismo el desempleo, la conservación de nuestro frágil medio ambiente, todos ellos son asuntos importantes, y ¿quién puede decir cuál es el más importante? Sin embargo, si nos situamos fuera del marco especista, podemos ver que la opresión de los no-humanos por los humanos ocupa un lugar próximo al de estos temas. El sufrimiento que causamos a los seres no-humanos puede ser extremo y las cantidades con que se opera son gigantescas: más de cien millones de cerdos, ganado vacuno y ovino pasan anualmente por los procesos descritos en el capítulo 3 [En la granja industrial... o lo que le sucedió a tu comida cuando aún era un animal] tan sólo en Estados Unidos; lo mismo ocurre con miles de millones de pollos, y al menos 25 millones de animales se destinan cada año a la experimentación. Si se obligara a un millar de seres humanos a sufrir el tipo de pruebas que padecen los animales para probar la toxicidad de los productos domésticos, habría una conmoción nacional. La utilización de millones de animales para el mismo fin debería causar, al menos, una preocupación similar, sobre todo cuando este sufrimiento es innecesario y podría detenerse fácilmente si así lo deseáramos. La gente sensata desea poner fin a la guerra, la desigualdad racial, la pobreza y el desempleo; el problema es que hemos estado intentándolo durante años y ahora tenemos que admitir que, realmente, no sabemos cómo hacerlo. En términos comparativos, la reducción del sufrimiento de los animales no-humanos a manos de los humanos será relativamente fácil en cuanto los humanos se lo propongan.

En cualquier caso, la idea de que los <> se utiliza más a menudo como excusa para no hacer nada por los animales humanos ni por los animales no-humanos que como una verdadera elección entre alternativas incompatibles. Porque lo cierto es que aquí ni hay incompatibilidad alguna. Dando por sentado que todos disponemos de un tiempo y una energía limitados, y que el tiempo que le dediquemos a una causa va a suponer una reducción del que nos queda disponible para otra, no hay ninguna razón, sin embargo, para los que dedican su tiempo y sus energías a problemas humanos no puedan unirse también al boicot de unos artículos que son producto de la crueldad de la agroindustria. No se pierde más tiempo en ser vegetariano que en comer carne animal. De hecho, como ya vimos en el capítulo 4 [Hacerse vegetariano... o cómo producir menos sufrimiento y más alimento a un menor coste para el entorno]; (Leed este otro artículo que va en la misma línea), los que dicen preocuparse por el bienestar de los humanos y la conservación de nuestro medio ambiente deberían hacerse vegetarianos aunque sólo fuese por esa razón. De este modo aumentaría la cantidad de grano disponible para alimentar a las personas en otras partes, se reduciría la contaminación, se ahorraría agua y energía y se dejaría de contribuir a la tala de los bosques; además, puesto que un régimen vegetariano es más barato que uno basado en platos de carne, dispondríamos de más dinero para dedicarlo a la reducción del hambre en el mundo, el control de la población o cualquier causa social o política que consideraran más urgente. No se me ocurriría dudar de la sinceridad de los vegetarianos que se toman poco interés por la liberación animal porque dan prioridad a otras causas; pero cuando los no vegetarianos dicen que <>, no puedo evitar preguntarme qué es exactamente lo que están haciendo por los humanos que les obliga a continuar apoyando la cruel e innecesaria explotación de los animales de granja.


Lenguaje discriminatorio, ¿acaso no somos también animales?
Nuestras concepciones de la naturaleza de los animales no-humanos, y un razonamiento defectuoso sobre las implicaciones que se derivan de nuestra concepción de la naturaleza, también contribuyen a fortalecer nuestras actitudes especistas. Siempre nos ha gustado considerarnos menos salvajes que el resto de los animales. Decir que una persona es <> equivale a decir que es bondadosa; decir que es <>, <> o simplemente que se comporta <>, es sugerir que es cruel e intratable. Raramente nos detenemos que el animal que mata con menos razón es el animal humano. Consideramos salvajes a los leones y los lobos porque matan, pero tienen que matar o morirse de hambre. Los humanos matan a otros animales por deporte, para satisfacer su curiosidad, para embellecer sus cuerpos y para dar gusto a sus paladares. Los seres humanos matan a los miembros de su propia especie por codicia o por poder. Además, los humanos no se contentan simplemente con matar. A través de la historia han mostrado una tendencia a atormentar y torturar, antes de darles muerte, tanto a sus iguales los humanos como a sus iguales los no-humanos. Ningún otro animal muestra demasiado interés por hacer eso.

bien! aqui les dejo un exelente texto!

es el manifiesto de unabomber!
espero les guste!
en fin!
salud!
http://www.mediafire.com/?ummrnqyagtz

*Seminario Internacional de reflexiòn y anàlisis (diciembre 2009-enero 2010 en San Cristòbal, L.C., Chis.)

En el Cideci-Unitierra de la ciudad de San Cristòbal, Las Casas, Chiapas, del 30 de diciembre del 2009 al 2 de enero del 2010, se llevò a cabo el Seminario Internacional de Reflexiòn y anàlisis, celebrando la publicaciòn del libro "Primer coloquio internacional in memoriam de Andrès Aubry... Planeta Tierra: movimientos antisistèmicos..." Editado por Cidedi Unitierra Ediciones.
El evento reuniò las ponencias de intelectuales y acedèmicos como: Mercedes Olivera, Gustavo Esteva, Jerome Baschet, Paulina Fernàndez, Corinne Kumar, Sergio Tischler, Bàrbara Zamora, Catherine Walsh, Javier Sicilia, Pablo Gonzàlez Casanova, Luis Villoro, Sergio Rodrìguez Lascano, Sylvia Marcos, Walter Mignolo, Arturo Anguiano, Fernanda Navarro, Teodor Shanin y Jean Robert, aunque un par de ellos no asitieron, mandaron su ponencia. Con moderadores como: Javier Matas, Matina Pagès, Làzaro Sànchez, Cony Suàrez, Pedro Faro y Jorge Santiago.
Con la asistencia de casi un millar de personas, recibiendo las palabras crìticas y de anàlisis sobre el zapatismo, el feminismo, el capitalismo, la autonomìa, antisistèmicas y de resistencia. Un anàlisis de la situaciòn actual y de los movimientos en resistencia que han servido para hacer otra forma de vida, analizando el antes y despuès de estos movimientos, asi como la crisis capitalista que hoy en dìa se vive y còmo la enfrentan y surge la pregunta: "¿Què hacer despuès del capiltalismo?"
Recordando tambièn el 16 aniversario del levantamiento armado del E.Z.L.N. en Chiapas, bajo rumores por los medios de comunicaciòn por la fecha històrica del 2010 y con los caracoles zapatistas cerrados sin hacer el ya tradicional festejo de fin de año, los simpatizantes de izquierda asistieron al coloquio.

Primer coloquio internacional in memoriam Andrès Aubry
En el mismo Cideci-Unitierra de San Cristòbal, Las Casas, Chiapas pero del 13 al 17 de Diciembre del 2007, se llevò a cabo este coloquio, que de igual forma participaron gente como: Immanuel Wallerstein, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Subcomandante Insurgente Marcos, Sylvia Marcos, Gustavo Esteva, Gilberto Valdés, Jorge Alonso, Ricardo Gebrim, Ives Lesbaupim, Francois Houtart, Peter Rosset, Boaventura de Sousa Santos, Enrique Dussel, John Berger, Jean Robert, Naomi Klein, Pablo González Casanova, Jerome Baschet y Jorge Santiago.
Evento del cual salio el libro del mismo nombre y segùn nos relata Hermann Bellinghausen en su artìculo de La Jornada:
"Por su parte, el amplio volumen reúne las conferencias colectivas de aquel invierno de 2007, entretejidas con la palabra zapatista a través de las siete partes del documento "Ni el centro ni la periferia", del subcomandante Marcos, sobre los "calendarios y geografías".
Todo un manifiesto por "otra" ética y "otra" política, "a la que ni esos nombres pueden aplicarse", expresó entonces Marcos, "por la carga de pasado que tienen y que nos impide ver lo que no existía afuera pero existe en nuestros corazones, en nuestras razones, como diría Pascal y dicen los zapatistas".
También resultaron memorables las conferencias de Naomi Klein (quien venía en la cresta de su “teoría del shock”), Jorge Alonso y Gilberto Valdés, así como las participaciones de Vía Campesina, el Movimiento de los Sin Tierra de Brasil y el comandante David, del EZLN. Todo ello está incluido en …Planeta Tierra, movimientos antisistémicos…" (*)

Andres Aubry
Nacido en el año de 1927 en Francia, fue sociòlogo, activista, historiador e investigador de los pueblos mayas.
Colaborò con el periòdico La Jornada, fuè asesor de la CONAI (Comision Nacional de Intermediaciòn), colaborò en la traducciòn de los Acuerdos de San Andrès en lenguas indìgenas, asesrò tambièn al Concilio Vaticano II, al Consejo Episcopal Latinoamericano, a la Unesco y a peticiòn del Subcomandante Insurgente Marcos, asesorò tambièn al E.Z.L.N.
Falleciò el 20 de septiembre del 2007 en la carretera de Tuxtla-San Cristòbal en Chiapas en un accidente automovilìstico a los 80 años de edad. (**)

Pirra Mofeta
Enero 2010
www.espora.org/klat

(*)Herman Bellinghausen, Edicion del periòdico La Jornada del 30 de diciembre del 2009 ---> http://www.jornada.unam.mx/2009/12/30/index.php?section=politica&article=009n1pol
(**)Notas extraidas de: "Nuestro compañero Andrès Aubry" ---> http://www.coloquiointernacionalandresaubry.org/aubry.html y de la Wikipedia ---> http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Aubry

Calle del acuerdo 8 el patio.

Esta vez les dejamos el previo de un documental sobre el okupa el patio maravillas

esperemxs pronto a que salga! por el momento solo eso!
salud!